1［1981/4］イデオロギーの現状と課題

2［1981/7］マルクス主義哲学の史的対自化

3［1981/10］物質の哲学的概念

4［1982/1］日本マルクス主義哲学史の証言

5［1982/4］現代イデオロギー分析

6［1982/7］マルクスの唯物論

7/8［1981/11］日本唯物論研究会結成５０年

9［1983/4］現代日本の教育イデオロギー

10/11［1983/9］マルクス死後１００年

12［1984/1］構造主義とその周辺

13/14［1984/7］物質概念の新展開

15［1984/10］現代思想史研究の現況

16/17［1985/2］現代日本の宗教イデオロギー

18［1985/7］再び現代日本の宗教状況を論ず

19/20［1985/12］廣松渉とマルクス主義哲学の新展開

21［1986/4］《天皇制》を哲学する

22/23［1986/9］天皇制をめぐる思想の攻防

24［1987/3］唯物論の新しい波

25/26［1987/7］企業モラルを哲学する

　　　　　　　／山田坂仁追悼

27［1988/1］社会主義国の哲学新動向

　　　　　／マルクス主義と家族

28/29［1988/6］唯物論研究会事件５０周年

　　　　　　　／党派性論争

30［1988/12］唯物論研究会事件５０周年集会

　　　　　　／現代日本の保守主義

31/32［1989/4］新学習指導要綱

　　　　　　　／モルガンとバッハオーフェン

33/34［1989/11］フランス革命と現代

　　　　　　　　／マルクス再読

35/36［1990/9］社会主義再生の条件

37［1990/12］ソ連東欧哲学新事情

38/39［1991/7］討論・社会主義再生の条件

　　　　　　　／大井正先生追悼

40/41［1991/12］秋沢修二追悼

42［1992/6］労働の場の哲学

43/44［1992/11］唯物論研究会結成６０周年

45［1993/4］歴史の裁きは公正か

　　　　　／マルクスのコミュニズム

46/47［1993/11］マルクス主義史の検証

　　　　　　　　／資料船山信一獄中書簡

48［1994/4］現代と宗教／ネグリ研究

49/50［1994/8］追悼・船山信一

51/52［1995/2］日中哲学討論／廣松渉追悼

53/54［1995/8］日中討論／社会主義再探求

55［1995/12］宗教の危機と現代

56/57［1996/4］現代家族を哲学する

58［1996/10］梯明秀追悼

　　　　　　／フランクフルト学派とその周辺

59［1997/1］現代世界論の展開へ／日中討論

60［1997/4］ルカーチと現代

61［1997/7］アソシエーションの理論と実践

62［1997/10］フェティシズム論のブティック

63［1998/1］自由民主主義を超える民主主義

64［1998/4］グラムシ・リシンキング

65［1998/7］唯物論のアクチュアリティー

66［1998/10］電子メディアと身体のゆくえ

67［1999/2］グラムシ『獄中ノート』校訂版研究

 

68［1999/5］アソシエーションの理論と実践Part2

69［1999/8］ニッポン・イデオロギー

70［1999/11］生と死の唯物論

71［2000/2］二〇世紀、そして二一世紀

72［2000/5］グラムシ『獄中ノート』校訂版研究Part2

73［2000/8］二一世紀の唯物論

74［2000/11］ジェンダーとナショナリティー

75［2001/2］現代中国のアウトライン

76［2001/5］西田哲学と左派の人々たち

77［2001/8］グラムシ思想のアクチュアリティー

78［2001/11］フォイエルバッハと啓蒙

79［2002/2］生誕百年の中野重治

80［2002/5］内部観測と複雑系の新地平

81［2002/8］憲法九条・戦争責任・国際人道法

82［2002/11］二一世紀と唯物論の存在理由

83［2003/2］歴史と哲学

84［2003/5］死と向かい合う哲学

85［2003/8］エコロジー運動と思想の課題

86［2003/11］振り返ってみたルカーチ

87［2004/2］九州王朝説の現在

88［2004/5］近代世界システム、グローバリゼーション、帝国

89［2004/8］現代アメリカ思想のプリズム

90［2004/11］グラムシ『獄中ノート』研究Part３

91［2005/2］２１世紀「人間論」の出発点

92［2005/5］２１世紀のマルクス

93［2005/8］性に向かい合う哲学

94［2005/11］アソシエーションの理論と実践Part３

95［2006/2］日常生活世界と批判の論理

96［2006/5］グラムシ『獄中ノート』研究Part４

97［2006/8］思想としての憲法第九条

98［2006/11］「こころの時代」と「こころ化」の論理

99［2007/2］吉本隆明

100［2007/5］思想の課題・思想の挑戦　

　　　　　　　　　季報『唯物論研究』100号に寄せる

101［2007/8］グラムシ没後７０周年

102［2007/11］新メガと２１世紀のマルクス、エンゲルス研究

103［2008/2］宗教の現在

104［2008/5］アニメ批評んのエクソダス

105［2008/8］２１世紀の自然観と新しい生活実践

106［2008/11］メディアの変容と危機

107［2009/2］ハーバーマスの挑戦と射程

108［2009/5］ヴァーチャルなものと現代

　　　　　　　　　／思想としての憲法九条

109［2009/8］現代日本の労働過程

110［2009/11］この一冊Part１

111［2010/2］疎外論の復権に向けて／この一冊Part２

112［2010/5］知識論の現在

113［2010/8］ウェーバーの超え方

114［2010/12］アソシエーションの理論と実践Part４

115［2011/3］グラムシ生誕１２０周年

116［2011/8］IT革命と情報資本主義

117［2011/12］大衆娯楽文化と左翼運動

118［2012/2］現代アメリカ社会

119［2012/5］グラムシと「知的モラル的改革」

120 [2012/8] マルクスを読むPart１

121 [2012/11] スピノザを読む／唯物論研究会結成八〇周年

122 [2013/2] スピリチュアルの解明

123 [2013/5] 「敗北」の日本—―日本現代史における神話の解体に向けて

124 [2013/8] マルクスを読むPart２

125 [2013/11] グローバル世界の現在をどう認識するか

126 [2014/2] 〈生きる場〉と哲学

127 [2014/5] 鶴見俊輔

128 [2014/8] 若者の現在

129 [2014/11] 私の映画この一本

130 [2015/2] ニッポン・イデオロギーの発信者たち

131 [2015/5] 戦後日本の哲学者たち

132 [2015/8] 物象化論論争

133 [2015/11] 私の発言／敗戦・戦後70年を機に

134 [2016/2] 私の余暇論

135 [2016/5] 〈幸せ〉の吟味

136 [2016/8] 平和の哲学

137 [2016/11] 今、思想に問われているもの

138 [2017/2] 中間総括：市民の日本古代史研究

139 [2017/5] グラムシ没後80年：グラムシと現代世界、グラムシと私

140 [2017/8] 哲学入門講義コレクション

141 [2017/11] ロシア革命から100年―我々は何をまなんだのか

142 [2018/2] 歴史倫理学の展開に向けて

143 [2018/5] 都市と解放の空間

144 [2018/8] 明治維新150年：日本近現代史を問い直す

145 [2018/11] マルクス生誕200年：マルクスと21世紀の現実展開

146 [2019/2] 資本主義は今：経済学者たちに聞く

147 [2019/5] ポピュリズムの展開と大衆論の再審

148 [2019/8] 世界の〈今〉を読む：この一冊

149 [2019/11] 徹底討論：道徳教育を問い直す

150 [2020/2] アクセル・ホネットと現代社会理論

151 [2020/5] 生きる場から考える生と死